Ми, група журналістів, зясували, щоирещення Русі – найважливіший переломний той час у російської історії, у розвитку російської культури.
Поява поняття «російський народ» невіддільне від ухвалення православ'я. Вплив релігії на самосвідомість мас був великий, що племінні назви сільських жителів було замінено на характеристику їх релігійною приналежності – «селяни» (тобто. християни).
Не знаємо, як стався перехід від язичництва до християнства у свідомості самого Володимира, але цей вибір князя ознаменував собою рішучий поворот всієї вітчизняної історії. Язычество не пішло, воно злилося з християнством, надавши йому своєрідну забарвлення. Воно живе і сьогодні у світогляді, традиціях, фольклорі нашого народу. «Двоеверие» російських – це результат, зокрема і мудрості РПЦ: поруч із відкритої боротьбою проти язичництва вона спробувала наповнити поганські традиції новим, християнським змістом.
Важливим виявилося те, що православ'я не проповідувало ідеї приречення. І тому його відповідальність за гріхи, які чинить з власної волі, лягала на грішника. Це було зрозуміло і прийнятно для язичників. Прийняття християнських норм моралі був психологічним насильством для новообращённых, які до елементарного протиставлення добра і зла. Хрещення дало наших предків вищу свободу – свободу вибору між Добром і Злом…[47]
Русь було визнано як християнське держава, що визначило інший, вищого рівня відносин із європейськими країнами й народами. Російська Церква, від початку котра розвивалася спільно з державою, стала силою, об'єднуючою жителів різних в культурну і політичну спільність.
Перенесення на російську грунт традицій монастирського життя додало своєрідність слов'янської колонізації північних і східних околиць Київської держави. Миссионерская діяльність землях, населених финноязычными і тюркськими племенами, як утягувала ці племена у орбіту християнської цивілізації, а й кілька зм'якшувала неминуче хворобливі процеси становлення багатонаціональної держави, яке згодом розвивалося не так на основі національної, а релігійної ідеї, було державою й не так російським, скільки православным.[48]Заимствование ставало підвалинами співробітництва. З поступово освоюваних досягнень Візантії виростали раніше невідомі східним слов'янам кам'яне зодчество, іконопис і фрескові розписи, школа і листування книжок.
